Karnavar

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'''Karanavar''' or '''Karanavan''' or '''Karanava''', parsimoniously speaking, was used as a title or to denote the male head in [[Malayalis|Malayali]], [[Tulu Nadu|Tulu]] and [[Kodava people|Coorg]] society.

करीब 600 वर्ष पूर्व, उत्तर भारत के प्राचीन और धार्मिक महत्व वाले क्षेत्र मथुरा से दो सगे भाई—केन्या चमार और फुलाया चमार—अपने जीवन में नई दिशा और अवसरों की तलाश में निकल पड़े। उस समय का दौर संघर्षों और सीमित संसाधनों का था, जहां व्यक्ति को अपने अस्तित्व के लिए निरंतर मेहनत और साहस का परिचय देना पड़ता था। इन दोनों भाइयों ने भी परिस्थितियों से हार मानने के बजाय अपने परिश्रम और दृढ़ संकल्प के बल पर एक नई भूमि की खोज की और वर्तमान राजस्थान के दौसा क्षेत्र में आकर बसने का निर्णय लिया।

Karnavar is also a title for some [[Nair|aristocratic Nair]] families in and around [[Budhanoor|Budhanur]], Chenganoor, Kerala. These families are all branches of the same original family from Budhanur.

जब ये दोनों भाई इस क्षेत्र में पहुंचे, तब यहां का अधिकांश भाग वीरान, जंगलों और प्राकृतिक बाधाओं से घिरा हुआ था। न तो बसावट थी, न ही खेती की कोई सुव्यवस्थित व्यवस्था। लेकिन केन्या चमार और फुलाया चमार ने इस भूमि में संभावनाएं देखीं। उन्होंने ठान लिया कि वे इस स्थान को अपने परिश्रम से एक समृद्ध बस्ती में परिवर्तित करेंगे।

केन्या चमार ने करनावर गांव की नींव रखी। उन्होंने जंगलों को साफ किया, भूमि को खेती योग्य बनाया और जल के स्रोतों की व्यवस्था की। यह कार्य आसान नहीं था—दिन-रात की मेहनत, कठिन परिस्थितियां और संसाधनों की कमी के बावजूद उन्होंने हार नहीं मानी। धीरे-धीरे उन्होंने अपने आसपास के लोगों को भी इस कार्य में शामिल किया और एक छोटे से समूह के साथ गांव की स्थापना की।

दूसरी ओर, उनके भाई फुलाया चमार ने पास ही एक अन्य स्थान पर फुलेला गांव बसाया। उन्होंने भी अपने भाई की तरह ही अथक परिश्रम किया और एक नई बस्ती का निर्माण किया। दोनों भाइयों ने मिलकर न केवल दो गांवों की स्थापना की, बल्कि एक ऐसे समाज की नींव रखी जिसमें श्रम, एकता और सहयोग को सर्वोपरि माना गया।

समय बीतता गया और इन गांवों की पहचान धीरे-धीरे बढ़ने लगी। लगभग 200 वर्षों के बाद, अन्य समाजों के लोग भी इन क्षेत्रों की ओर आकर्षित हुए। सबसे पहले ब्राह्मण समाज के लोग यहां आकर बसने लगे। उन्होंने अपने साथ धार्मिक परंपराएं, संस्कार और पूजा-पाठ की विधियां लेकर आए, जिससे गांव के सांस्कृतिक जीवन में एक नया आयाम जुड़ गया।

इसके पश्चात मीणा समाज के लोग भी यहां आए और उन्होंने भी इस क्षेत्र में अपनी उपस्थिति स्थापित की। समय के साथ मीणा समाज ने गांव के सामाजिक ढांचे में अपना प्रभाव बढ़ाया और कई स्थानों पर अपना आधिपत्य स्थापित किया। इससे गांव की संरचना और अधिक जटिल और विविध हो गई, जहां अलग-अलग समाज अपने-अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ सहअस्तित्व में रहने लगे।

हालांकि सामाजिक बदलावों के इस दौर में कई प्रकार के उतार-चढ़ाव आए, लेकिन केन्या चमार और फुलाया चमार के वंशजों ने अपनी पहचान और परंपराओं को बनाए रखा। उन्होंने अपने पूर्वजों के संघर्ष और योगदान को कभी नहीं भुलाया। वे निरंतर गांव के विकास में योगदान देते रहे और अपने इतिहास को जीवित रखने का प्रयास करते रहे।

इसी परंपरा को आगे बढ़ाते हुए, केन्या चमार और फुलाया चमार के वंशजों ने करनावर गांव में सवारियां धाम मंदिर की स्थापना की। यह मंदिर केवल एक धार्मिक स्थल नहीं है, बल्कि गांव के इतिहास, आस्था और सांस्कृतिक एकता का प्रतीक है। इस मंदिर की स्थापना ने गांव के लोगों को एक साझा मंच प्रदान किया, जहां सभी समाज के लोग एकत्र होकर पूजा-अर्चना करते हैं और सामाजिक कार्यक्रमों में भाग लेते हैं।

सवारियां धाम मंदिर में समय-समय पर धार्मिक आयोजन, मेले और उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जो गांव के सामाजिक जीवन को जीवंत बनाए रखते हैं। इन आयोजनों में सभी समुदायों के लोग बढ़-चढ़कर हिस्सा लेते हैं, जिससे आपसी भाईचारा और सहयोग की भावना मजबूत होती है। यह मंदिर आज भी उन मूल्यों की याद दिलाता है, जिन्हें केन्या चमार और फुलाया चमार ने अपने जीवन में अपनाया था।

करनावर और फुलेला गांव आज केवल भौगोलिक स्थान नहीं हैं, बल्कि एक समृद्ध इतिहास और परंपरा के प्रतीक हैं। इन गांवों की गलियों, खेतों और मंदिरों में आज भी उन दोनों भाइयों की मेहनत और संघर्ष की गूंज सुनाई देती है। यहां के लोग अपने पूर्वजों के योगदान पर गर्व करते हैं और आने वाली पीढ़ियों को उनके इतिहास से परिचित कराते हैं।

समय के साथ भले ही आधुनिकता ने गांवों में प्रवेश कर लिया हो, लेकिन इन गांवों की मूल आत्मा आज भी वही है, जो सदियों पहले थी—एकता, सहयोग और परिश्रम। केन्या चमार और फुलाया चमार की कहानी हमें यह सिखाती है कि किसी भी समाज की नींव उसके लोगों की मेहनत और उनके आपसी संबंधों पर निर्भर करती है।

उनकी यह गाथा केवल एक ऐतिहासिक विवरण नहीं है, बल्कि एक प्रेरणा है—यह बताती है कि यदि व्यक्ति में दृढ़ संकल्प और मेहनत करने की इच्छा हो, तो वह किसी भी कठिन परिस्थिति को पार कर सकता है और एक नई दुनिया का निर्माण कर सकता है।

One legend is that it was conferred by [[Marthanda Varma]] the King of [[Travancore]], while consolidating his newly found Kingdom of Thiruvithamkur (Travancore), the nephew Rama Varma (later Dharma Raja) and the sister of Marthanda Varma were passing through the said area under the protection of [[Valiathan|Vattaparambil Valiathan]] when they were attacked by the [[Nair|powerful Nair Lords]], [[Ettuveetil Pillamar]] of [[Venad (kingdom)|Venad]]. Marthanda Varma's brother-in-law and other fighters lost their lives, but the sister, the Rani of Attingal, and her son escaped and ran through the fields ("Budhanoor padam"), where they encountered an aristocratic Nair family man who was managing farming in the field. They addressed the man as "Karnavar" and asked for his help. He helped them by hiding in his tharavad from the Ettuveettil Nairs, protecting him, and informing the nearby King's ally known as [[Madampi (Nair title)|Aaruveetil Madampimar]] who in turn informed the Vakkavanjipuzha Madhom, whose head, known as the Vanjipuzha Thampuran, was an ally of Marthanda Varma. Later Marthanda Varma endowed him with riches and the hereditary surname of "Karnavar" when he became the Maharajah.

==Kerala==

==Kerala==